论鸡汤之文三篇

鸡汤说

夫鸡汤者，味甘而性腻，初饮可暖肠胃，久嗜则蔽灵台。今有司教向南子，日执勺釜以哺诸生，然其道渐偏，犹烹鲜而失其火候，吾窃为惑焉。

昔者齐宣王好听竽，南郭处士窃食廪粟；今班吏持册执朱，虚增分数以媚上。或篡默诵之次数，或浮洒扫之勤绩。向南子持汤勺而叹曰：“善哉！此子必怀瑾握瑜。”乃更倾浓汁以润之。及见生员衣冠微斜，纸屑坠地，则勃然变色，举规尺以量毫厘，若庖丁解牛而专注于毛腠，忘其大轭矣！

尝闻古之教者，观其行而察其本。今素丝染于丹墨，嘉禾蔽于莠草，司教者犹举鸱鸮之目，唯盯腐鼠之迹。班吏奉虚册如呈圭臬，向南子阅之如饮醇醪，竟不知鼎鼐之中，早有鼠粪潜投。

太史公曰：“以小失大者，智之蔽也。”昔子产治郑，明察秋毫而不闻雷霆；今教者执微芒之失，遗丘山之过。鸡汤沸鼎，迷目之烟炽矣；朱笔横斜，真知之味馁矣。愿向南子暂熄灶火，澄其心以观沧海，则必见浪涛之下，自有明珠暗投，何须终日执勺而叹麟凤之不至哉？

论曰：育人如烹鲜，重火候亦须辨材性。若惟浓汤是崇，不察釜中之游鳍实为泥鳅，虽日纠细末，亦犹掩耳而溯清风也。

南师掌庠序之教，善烹心灵之羹。每会必曰：“青春当如朝阳”，又云“挫折乃成长之阶”，言谆谆若慈母。然其治班之弊，恰在以空言代明察，以宽纵为包容。

班干部中狡黠者，深谙其道。分数登记则私添笔墨，纪律记录则选择性失明。南师见其晨读领诵之勤，板报绘制之美，更信其忠贞。有直言者揭弊，反被训曰：“多观人善，少察人非。”而学生衣冠稍有不整，笔记略有潦草，则严惩不贷。

孔子云：“视其所以，观其所由，察其所安。”今南师之失，在止于“视”而未臻“察”。鸡汤虽能暖一时之心，终不能治制度之疾。昔郭隗献千金买马骨之策，燕王乃得良驹；今若不以实绩考核代虚言褒奖，班风何以正？

嗟乎！蒙目之慈，实纵奸之始；纠小之严，乃失大之端。为师者当以镜鉴心，非以雾障目。

昔者韩非著《五蠹》，言治术之要，在察实而非慕虚。今观南师之治班，常以甘醴灌诸生，而班吏窃权加分、蠹政欺心者，反得隐于醇醨之间。余窃叹曰：鸡汤之害，甚于猛虎矣！

夫鸡汤者，以蜜语裹世情，以温言代法度。南师日诵“天道酬勤”，夜讲“厚德载物”，然其案牍之上，班吏呈虚报之功而不疑，学子献谄谀之辞则色喜。昔子产治郑，闻乡校议政而不断其言；今南师掌班，见墨吏乱制而反加其赏。此非鸡汤惑智之故耶？

班中有狡吏三五，伪作勤勉之态，暗行苟且之事。或虚增考分以媚上，或私减劣迹以结党。南师不查账册之虚实，独纠衣冠之斜正；不问学业之深浅，专责应答之疾徐。尝有生忘佩校徽，则厉色申饬半时辰；然班吏私篡考核，反温言慰之“下次改过”。呜呼！此岂非买椟还珠之惑乎？

《吕氏春秋》云：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”今班风渐糜，非因鸡汤不足，实因法度不立。南师若真欲齐班，当效张释之治狱，尺丈分明；宜学诸葛亮治蜀，黜陟严正。昔商君徙木立信，岂靠温言劝谕？包拯开封肃贪，安用甜语感化？

今撰此文，非敢谤师，实存补衮之思。愿南师暂熄鸡汤之火，重燃制度之烛。使赏罚如日月之明，令规章若雷霆之厉。如此则班吏不敢欺心，学子皆知向学，岂不胜于日诵万言空谈乎？

太史公曰：“恃德者昌，恃力者亡。”余则谓：恃鸡汤者乱，恃法度者治。此言虽小，可以喻大也。